元祖大師御法語(がんそだいしごほうご) 後編(こうへん)

第二十一(だいにじゅういち) 隋順佛教(ずいじゅんぶっきょう)

念佛(ねんぶつ)して、往生(おうじょう)するに、不足(ふそく)なしと、いいて、悪業(あくごう)をも、はばからず。 行(ぎょう)ずべき、慈悲(じひ)をも、行(ぎょう)ぜず。 念佛(ねんぶつ)をも、はげまさざらん事(こと)は、佛教(ぶっきょう)のおきてに、相違(そうい)する也(なり)。 たとえば、父母(ぶも)の慈悲(じひ)は、よき子(こ)をも、あしき子(こ)をも、はぐくめども、よき子(こ)をば、よろこび、あしき子(こ)をば、なげくがごとし。 佛(ほとけ)は一切衆生(いっさいしゅじょう)を、あわれみて、よきをも、あしきをも、わたし給(たま)えども、善人(ぜんにん)を見(み)ては、よろこび、悪人(あくにん)を見(み)ては、かなしみ給(たま)える也(なり)。 よき地(ち)に、よき種(たね)を、まかんがごとし。 かまえて、善人(ぜんにん)にして、しかも、念佛(ねんぶつ)を修(しゅ)すべし。 是(これ)を真実(しんじつ)に、佛教(ぶっきょう)にしたがうものという也(なり)。