元祖大師御法語 後編
第六 念佛付属
釈迦如来、この経の中に、定散のもろもろの行を、説きおわりて後に、まさしく、阿難に、付属したもうときには、上に説くところの、散善の三福業、定善の十三観をば、付属せずして、ただ念佛の一行を、付属したまえり。
経にいわく、佛阿難に告げ給わく、汝好く是の語を持て、是の語を持てとは、即ち是れ無量寿佛の名を持てとなり。
已上。
善導和尚、この文を釈してのたまわく、佛阿難に告げ給わく、汝好く是の語を持てより已下は、正しく彌陀の名号を付属して、遐代に流通し給うことを明かす。
上来定散両門の益を、説くと雖も、佛の本願に望むれば、意、衆生をして、一向に専ら、彌陀佛の名を称せしむるに在り。
已上、此の定散の諸の行は、彌陀の本願に、あらざるがゆえに、釈迦如来の往生の行を、付属し給うに、余の定善散善をば、付属せずして、念佛はこれ彌陀の本願なるがゆえに、まさしく、えらびて、本願の行を、付属したまえるなり。
いま、釈迦のおしえに随いて、往生を、もとむるもの、付属の念佛を修して、釈迦の御心に、かなうべし。
これにつけても、又よくよく、御念佛候うて、佛の付属に、かなわせ給うべし。
