元祖大師御法語 前編
第十八 自身安穏
現世を、すぐべきようは、念佛の申されんかたによりて、すぐべし。
念佛のさわりに、なりぬべからん事をば、いといすつべし。
一所にて、申されずば、修行して申すべし。
修行して、申されずば、一所に住して申すべし。
ひじりて、申されずば、在家になりて申すべし。
在家にて、申されずば、遁世して申すべし。
ひとり、こもり居て、申されずば、同行と共行して申すべし。
共行して申されずば、一人こもり居て申すべし。
衣食かなわずして、申されずば、他人に助けられて、申すべし。
他人のたすけにて、申されずば、自力にて申すべし。
妻子も、従類も、自身たすけられて、念佛申さんためなり。
念佛のさわりに、なるべくば、ゆめゆめもつべからず。
所知所領も、念佛の助業ならば大切なり。
妨にならば、もつべからず。
惣じて、これをいわば、自身安穏にして、念佛往生を、とげんがためには、なに事も、みな念佛の助業なり。
三途にかえるべきことをする身をだにも、すてがたければ、かえりみ、はぐくむぞかし。
まして往生すべき、念佛申さん身をば、いかにも、はぐくみ、もてなすべし。
念佛の助業ならずして、今生のために、身を貪求するは、三悪道の業となる。
往生極楽のために、自身を貪求するは往生の助業となるなり。
現世を過ごすには念仏が唱えられるように暮すのである。念仏の障りとなることがあれば厭い捨てなければならない。
一つ所で唱えられなければ、托鉢や巡礼に出て唱えるがよい。
托鉢や巡礼に出て唱えられなければ、一つ所にとどまって唱えるがよい。
出家して唱えられなければ、在家になって唱えるがよい。
在家で唱えられなければ、遁世して唱えるがよい。
独り篭って唱えられなければ、同心の人と一緒に唱えのがよい。
皆と一緒に唱えられなければ、独り篭って唱えるのがよい。
生活が不自由で唱えられなければ、他人の助けられて唱えるのがよい。
他人の助けを受けて唱えられなければ、自力の生活で唱えるのがよい。
妻子や一族と一緒に暮すのも自分が助けられて念仏を唱えるためである。
念仏の障りとなるならば決して持ってはならない。
土地や財産も念仏を唱える助けとなるならば大切なものである。
念仏の妨げになるならば持ってはならない。これを括めていえば、自らの心を安らかにして念仏を唱え、極楽往生を遂げるためであって、そのためならば何事も皆念仏の助業となるのである。
来世に地獄、餓鬼､畜生の世界におちる悪事を行っているこのような身であても、見捨てることなく心にかけて大切にすることである。
まして極楽往生できる念仏を唱えている身であるから、どのようにしてだも大切にしなければならない。念仏を唱える足しヶとならない暮らしをしていて、今生の楽しみのために命を貪ることは地獄、餓鬼、畜生におちてゆく暮らしである。
極楽往生を願って念仏を唱え、そのために自身の命を大切にして長生きすることは、往生のために助けちなる。
一つ所で唱えられなければ、托鉢や巡礼に出て唱えるがよい。
托鉢や巡礼に出て唱えられなければ、一つ所にとどまって唱えるがよい。
出家して唱えられなければ、在家になって唱えるがよい。
在家で唱えられなければ、遁世して唱えるがよい。
独り篭って唱えられなければ、同心の人と一緒に唱えのがよい。
皆と一緒に唱えられなければ、独り篭って唱えるのがよい。
生活が不自由で唱えられなければ、他人の助けられて唱えるのがよい。
他人の助けを受けて唱えられなければ、自力の生活で唱えるのがよい。
妻子や一族と一緒に暮すのも自分が助けられて念仏を唱えるためである。
念仏の障りとなるならば決して持ってはならない。
土地や財産も念仏を唱える助けとなるならば大切なものである。
念仏の妨げになるならば持ってはならない。これを括めていえば、自らの心を安らかにして念仏を唱え、極楽往生を遂げるためであって、そのためならば何事も皆念仏の助業となるのである。
来世に地獄、餓鬼､畜生の世界におちる悪事を行っているこのような身であても、見捨てることなく心にかけて大切にすることである。
まして極楽往生できる念仏を唱えている身であるから、どのようにしてだも大切にしなければならない。念仏を唱える足しヶとならない暮らしをしていて、今生の楽しみのために命を貪ることは地獄、餓鬼、畜生におちてゆく暮らしである。
極楽往生を願って念仏を唱え、そのために自身の命を大切にして長生きすることは、往生のために助けちなる。
