元祖大師御法語(がんそだいしごほうご) 後編(こうへん)

第十四(だいじゅうし) 四修(ししゅ)

問(とう)。 信心(しんじん)のようは、うけたまわりぬ。 行(ぎょう)の次第(しだい)、いかが候(そうろ)うべき。 答(こたう)。 四修(ししゅ)をこそ、本(ほん)とする事(こと)にて候(そうら)え。 一(ひと)つには長時修(ぢょうじしゅ)、乃至(ないし)、四(よ)つには無余修(むよしゅ)也(なり)。 一(ひと)つには長時修(ぢょうじしゅ)というは、善導(ぜんどう)は、命(いのち)の終(おわ)るを、期(ご)として、誓(ちか)って中止(ちゅうし)せざれという。 二(ふた)つに恭敬修(くぎょうしゅ)というは、極楽(ごくらく)の仏法僧宝(ぶっぽうそうほう)に於(おい)て、常(つね)に億念(おくねん)して尊重(そんちょう)をなす也(なり)。 三(み)つに無間修(むけんしゅ)というは、要決(ようけつ)に云(いわ)く、常(つね)に念佛(ねんぶつ)して、往生(おうじょう)の心(こころ)をなせ。 一切(いっさい)の時(とき)に於(おい)て、心(こころ)につねに思(おも)い、たのむべし。 四(よ)つに無余修(むよしゅ)というは、要決(ようけつ)に云(いわ)く、もはら極楽(ごくらく)をもとめて、彌陀(みだ)を礼念(らいねん)するなり。 但(ただし)諸余(しょよ)の行業(ぎょうごう)を雑起(ぞうき)せざれ、所作(しょさ)の業(ごう)は、日別(にちべつ)に念佛(ねんぶつ)すべし。