元祖大師御法語(がんそだいしごほうご) 後編(こうへん)

第二十六(だいにじゅうろく) 佛神擁護(ぶつしんようご)

彌陀(みだ)の本願(ほんがん)を、深(ふか)く信(しん)じて、念佛(ねんぶつ)して、往生(おうじょう)を願(ねが)う人(ひと)をば、彌陀佛(みだぶつ)より、はじめ奉(たてまつ)りて、十方(じっぽう)の諸佛菩薩(しょぶつぼさつ)、観音勢至(かんのんせいし)、無数(むしゅ)の菩薩(ぼさつ)、この人(ひと)を囲繞(いにょう)して、行住坐臥(ぎょうじゅうざが)、よる、ひるをも、きらわず、影(かげ)の如(ごと)くに、そいて、諸(もろもろ)の横悩(おうのう)をなす、悪鬼悪神(あっきあくじん)の、たよりを、はらい、のぞき給(たま)いて、現世(げんせ)には、横(よこ)さまなる、煩(わずらい)なく、安穏(あんのん)にして、命終(みょうじゅう)の時(とき)は、極楽世界(ごくらくせかい)へ、むかえ給(たま)う也(なり)。 されば念佛(ねんぶつ)を信(しん)じて、往生(おうじょう)を、ねがう人(ひと)は、ことさらに、悪魔(あくま)を、はらわんために、万(よろず)の佛(ほとけ)、神(かみ)に、祈(いのり)をもし、慎(つつしみ)をもする亊(こと)は、なじかわあるべき。 いわんや、佛(ほとけ)に帰(き)し、法(ほう)に帰(き)し、僧(そう)に帰(き)する人(ひと)には、一切(いっさい)の神王(しんのう)、恒沙(ごうじゃ)の鬼神(きじん)を、眷属(けんぞく)として、常(つね)に此(こ)の人(ひと)を、まもり給(たま)うといえり。 然(しか)れば、かくの如(ごと)きの、諸佛諸神囲繞(しょぶつしょしんいにょう)して、守(まも)り給(たま)わん上(うえ)は、又(また)いずれの、佛神(ほとけかみ)かありて、なやまし、さまたぐる亊(こと)あらん。