元祖大師御法語(がんそだいしごほうご) 後編(こうへん)

第二十五(だいにじゅうご) 護念増上縁(ごねんぞうじょうえん)

問(と)うて云(いわ)く、摂取(せっしゅ)の益(やく)を、こうぶる事(こと)は、平生(へいぜい)か、臨終(りんじゅう)か、いかん。 答(こた)えて云(いわ)く、平生(へいぜい)の時(とき)なり。 そのゆえは、往生(おうじょう)の心(こころ)、まことにて、わが身(み)を疑(うたが)う事(こと)なくて、来迎(らいこう)をまつ人(ひと)は、これ三心具足(さんじんぐそく)の念佛(ねんぶつ)申(もう)す人(ひと)なり。 この三心具足(さんじんぐそく)しぬれば、必(かなら)ず極楽(ごくらく)に、うまるという事(こと)は、観経(かんぎょう)の説(せつ)なり。 かかる志(こころざし)ある人(ひと)を、阿彌陀佛(あみだぶつ)は、八万四千(はちまんしせん)の光明(こうみょう)を、はなちて、てらし給(たま)う也(なり)。 平生(へいぜい)の時(とき)、照(て)らしはじめて、最後(さいご)まで、捨(す)て給(たま)わぬなり。 故(ゆえ)に不捨(ふしゃ)の誓約(せいやく)と申(もう)す也(なり)。