元祖大師御法語 後編
第七 助正分別
浄土宗の意、善導の御釈には、往生の行に、大いに、わかちて、二つとす。
一つには正行、二つには雑行也。
はじめに、正行というは、是れにあまたの行あり。
はじめに、読誦正行というは、これは無量寿経、観経、阿彌陀経等の、三部経を、読誦する也。
次に観察正行というは、これは、かの国の、依正二報のありさまを、観する也。
次に、礼拝正行というは、これは、阿彌陀ほとけを、礼拝する也。
次に、称名正行というは、南無阿彌陀佛と、となうる也。
次に、讃歎供養正行というは、これは阿彌陀佛を、讃歎し、たてまつる也。
これをさして、五種の正行となづく。
讃歎と供養とを、二つの行と、する時は、六種の正行とも申す也。
此の正行に附きて、ふさねて、二つとす。
一つには、一心に、もはら、彌陀の名号を、となえたてまつりて、立居起臥、昼夜に、忘るることなく、念々に、すてざる者を、これを、正定の業となづく。
かの佛の本願に、順ずるがゆえにと申して念佛を、もて、まさしく、さだめたる、往生の業と立て候。
もし礼誦等によるをば、なづけて、助業と申して、念佛のほかの礼拝、読誦、讃歎供養などをば、かの念佛を、たすくる業と申して候う也。
さてこの正定業と、助業とを、のぞきて、そのほかの、もろもろの業をば、みな雑行となづく。
